viernes, abril 29, 2011

Homenaje a los Comechingones, originarios de las Sierras de Córdoba. (Argentina)

Título del mural:

LA TIERRA NO NOS PERTENECE, PERTENECEMOS A LA TIERRA




Localización:

Mirador de Uranga, Villa Pan de Azúcar. Cosquín.
(Córdoba, Argentina)
Vistas de Las Sierras, frente al mural.



ENCUENTRO DE MURALISMO Y ARTE PÚBLICO EN COSQUÍN (MARZO 2011)

El tema del encuentro muralista de marzo 2011 fue: “LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA LATINA”, y yo quise enfocarlo como un homenaje a los originarios de las Sierras de Córdoba, Los Comechingones.

La figura central representa a un hombre (que podría ser un triste Camín Cosquín tras perder a su amada, Cosco- Ina y su tierra, personajes de leyenda en la historia de Cosquín). Con sus manos extendidas, entierra los metales y minerales (oro, plata, piedras preciosas) que fueron y son símbolos de la extracción y expolio de los recursos del lugar. A su vez el caer de la arena entre sus dedos es un paso del tiempo, en un ciclo que aboca en la explotación contínua de la tierra.

Camín Cosquín.
(legendario en la historia de Cosquin)

Con la tierra que cae de sus manos se forma el “Supaj Ñuñu” (seno de virgen), nombre quechua dado a la montaña más característica del perfil de Cosquín, denominado actualmente "Pan de Azúcar".

Devueltos a la tierra están: una custodia, por utilizar como excusa la religión para someter, cometer crímenes y expoliar, un casco de soldado español y la espada de Cristobal Colón, símbolos de guerra, colonización e imposición durante siglos y una corona, la del Rey Felipe VII, poder en España en los comienzos de la independencia de América Latina.

Todos los elementos enterrados están protegidos por la serpiente, (con colores oscuros cuando está bajo tierra, para indicar malas épocas).
La independencia está representada por las grietas en el terreno y la serpiente saliendo a la superficie (colores más vivos para indicar mejoría). De las grietas de la tierra sale la sangre que llena un mortero (elemento encontrado frecuentemente en asentamientos), símboliza las muertes y las heridas producidas durante la historia.

El gaucho pisa la serpiente, indica la lucha contra el enemigo, la dominación, y pasa al otro lado, a la independencia.




La parte exterior a la serpiente es la representación de la tierra originaria de los Comechingones.

Los personajes indígenas están arropados con mantas y pieles de colores terrosos, (vinculación con la tierra). Se encuentran en una reunión bajo el árbol; una especie de Junta de Gobierno, en la que no poseen silla , y al otro lado de la serpiente está la gente con poder, representados por dos generales relacionados con la historia cordobesa, y a su vez enfrentados entre sí; Saavedra (figura clave en la primera Junta de Gobierno en Córdoba) y su gran enemigo Liniers, (al que mandó fusilar en Cabeza de Tigre).


Guerrero Comechingón luchando
contra españoles a caballo.
(basado en pictografías de Cerro Colorado)
 Los Originarios se encuentran bajo el algarrobo (símbolo de protección), y entre sus ramas aparecen las pictografías de Cerro Colorado, (el guerrero luchando contra el español a caballo y un sol).

 El negro y rojo utilizados en las simbologías indígenas representan los colores de lucha de los Comechingones.


Hay varios aminales: La serpiente (con su interpretación negativa y positiva )
 El sapo, que simboliza la fertilidad de la tierra.
sapo

El cóndor sobre la cabeza del indígena, poder de los cielos.
representación del cóndor imitando
las pictografías en Cerro Colorado


el jaguareté (animal que aparece representado en muchos aleros o cuevas, con su significado de fuerza y peligro).
Jaguareté.
devorando a Liniers
para representar su fusilamiento
en Cabeza de Tigre (Córdoba)

En el interior de la serpiente se representa a la gente trabajando en la tierra a lo largo de todos los tiempos, para continuar extrayendo productos de la minería, alimentos, cultivos extensivos…
trabajadores de la tierra
La serpiente pasa rápidamente a la altura del los ojos personaje central y se lleva a su paso los bosques, que son talados para conseguir madera para las traviesas del tren; a su vez las vías llegan hasta la cabeza de la serpiente (dos triángulos, como en la simbología indígena), y se introduce de nuevo, en forma de pozo de petróleo, para representar que se continúa con la extracción de recursos de la tierra indiscriminadamente.
cabeza de serpiente y torre de petróleo
Sigiendo una línea que pasa por las manos del indio y  opuesto a la figura del  cóndor libre en en cielo  se encuentra la representación del fuego y el petróleo bajo la tierra.



El sol tras la nube simboliza la bandera de un pais esperanzado.

LA TIERRA NO NOS PERTENECE
PERTENECEMOS A LA TIERRA

gracias a todos los que me ayudaron en el mural.

3 comentarios:

  1. Hermoso!! te felicito y me encanta el tema que elegiste.
    Nancy

    ResponderEliminar
  2. Muchas gracias, Nancy.
    y lo mejor de ese mural... las vistas que tiene de frente, Las Sierras de Córdoba, desde el Mirador de Uranga.

    ResponderEliminar
  3. Muy bueno tu trabajo, me prometo visitarlo y disfrutarlo. Lo llevé a mi muro, hoy es el día de la Pachamama, y lo tomo prestado, nombrándote, porque es un hermoso homenaje a nuestros ancestros , cuidadores de la tierra, gracias !!!

    ResponderEliminar